相似的命运也将降临到那些死时未立遗嘱的人，由于他死前未能尽力施以善行，那么教会将获得其财产的管理权，确保其能获得救赎，并有权将部分财产用以“虔诚事业”。
以前的人觉得救赎是重要的，不仅早早就准备好了自己的葬礼，并且还会捐赠一笔钱给教堂。
教皇亚历山大三世曾在1170年下敕令，除非有神父在场，否则所立遗嘱会被视为无效，任何凡俗公证人在没有神父在场的情况下起草的遗嘱，将被处破门律，也就是开除教籍。
而教会对遗嘱的认证有特殊的管辖权，捐赠或遗赠给教会用于“虔诚事业”被视为减轻炼狱痛苦最可靠的办法。十字军也会以极低的价格把土地卖给教会，以筹措军费，以土地为抵押，向教会申请的贷款，很多情况下也会因为倒债被没收。这些落到了教会手里的土地被称为“死手”，因为它们绝大多数情况下是不会再在市场上流转了。
葬礼敲钟是要收费的，各个地方不一定，敲一次1先令也有可能。
停棺的位置也有不一样的收费，亨利八世在1529年起草了《规范教士征收丧葬费的法案》，教士不得向动产少于10马克的死者征收停尸费，不得超过常规费用。
后来他又颁布了《永久经营法》，这么做的目的是阻止捐赠者向教堂捐赠土地，所有不动产转让“因有损国王和臣民”而被宣告无效，此前已将转移的土地将收缴归“中间领主”。1545年又颁布了《教会解散法》，将一些年收入200磅以下的修道院解散，财产被没收。
关于不动产的捐赠被严格限制了，动产却没提，在亨利三世时，教会法院已经取得了对动产遗嘱处分的特权，主教及教区内的宗教法官受责执行遗嘱，尤其是那些遗嘱是为了虔诚事业，但又没有指明执行人时，此时主教将成为宗教法官，而其他法院的法官则被视为无权胜任、也无权管辖。
另外一条，当规划为“虔诚事业”的遗产不足以完成遗愿的时候，“债务”“优先”从私益遗赠予以清偿，如果立遗嘱人删除，或者经立遗嘱者提出删除，将被视为违背其本意，是魔鬼在引诱他不去做“虔诚事业”，拯救自己的灵魂。
15世纪中叶以前这事没法告，卷宗在衡平法院积累了一层又一层，但衡平法院无法受理，就是因为亨利三世授予教会法院的特权。
哦，你说涉案金额巨大？托斯卡纳的女伯爵曾企图把三分之一个意大利捐了，虽然后来被人阻止了。
父亲明明家财万贯，却一个子儿都没给儿子留的情况不少见，与马尔福争伦敦慈善住房开发权的皮博迪就是，他反倒是给哈佛大学和耶鲁大学捐了博物馆。
1786年有一个案子，有一个立遗嘱者打算捐
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