意有所指。
再者说，庆忌也想让智跞分一杯羹……
何为肉袒牵羊？
还有就是，表达一种愿被杀戮之意。
在这个过程领悟日月星辰的神秘，用心去体会生活之道、生存之道、生命之道……
就是国君光着上身，牵着一只羊献给战胜者，犒赏敌军……
在智跞、韩不信、魏侈三卿的率领下，晋侯姬凿，还有几十名晋国的大夫将军，都穿着一袭丧服，以一种愁云惨淡的氛围，出到城外迎接庆忌。
要是晋国跟历史上一样，一分为三，怕是都能跟齐国、秦国掰手腕……
就在这时，原本紧闭着的绛城的大门，终于被缓缓的拉开。
但是，在经过一番深思熟虑后，庆忌果断否决了。
一超多强？
未尝不可！
只是，晋国越是分裂，对于吴国而言越好。
围棋之道，与其说是为了争，不如说是为了“和”。
三晋好，还是六晋好？
在庆忌看来，自然是“六晋”好。
只有在祭祀或者进行乡射礼的情况下才可以裸露身体，如在祭祀时，国君要肉袒迎接和宰割牺牲。
“即便他们胆敢不从，相信我军再捏造晋军主力尽丧，赵鞅兵败身亡之事，忧惧之下，孤立无援的智跞，未必不会出城投降！”
闻言，公子繁这才朝着庆忌躬身行礼道：“父王，儿臣悟了。”
而行牵羊礼，意味着俘虏将像羊一样，已失去人的尊严，任由对方宰割……
“善。”
“臣与大王所下之围棋，不过尺寸之地，如何见得真章耶？”
“过去，有一户人家。一父六子，家中有良田千亩，钱财甚多，父死，六子相争，乃由邻居主持公道，划分疆界、钱财。”
那不是放虎归山吗？
公子繁所言，不无道理。
投降者“肉袒”是为了表达自己愿意屈服为臣仆。
“繁儿，你说，是一头猛虎可怕，还是六只绵羊可怕？”
想当年楚庄王伐郑，几乎要攻破郑国的都城，郑襄公也是跟现在的姬凿一样，脱去了上衣，袒胸露怀，左手拿着牦牛尾巴做的旗节，牵着羊，右手拿着杀牲畜的牛耳尖刀，在路口迎接楚庄王。
这便是语言的艺术了！
再者，“肉袒”是表达一种希望得到哀怜的意思。
“寡君已知罪，而今晋国之存亡，在于吴王，若吴王顾及先祖景公之友好，不灭晋国，延其宗祀，使晋国成为吴国的附庸，乃是吴王之德！”
以及在晋国的这一番布局！
范蠡低眉顺眼的说道：“臣之所以言及，在棋道之上，世人皆不如大王高明，便在于此。”
“最终六子火并，或死或伤，全部资产归于邻居。”
实际上，范蠡、孙武等吴国的肱股之臣，常年跟在庆忌身边的大臣，都已经了解了庆忌的心思。
“自然是一头猛虎可怕。”
“肉袒”对于战败者来说是一种耻辱。
“围棋，便如天下。以天下为棋盘，以众生为棋子，纵横捭阖，自有制衡之道！”
而天子诸侯也都不能轻易luo露身体，否则即为一种失礼行为。
因为韩不信与魏侈，家世显赫，是一个大家族的宗主，岂能容忍自己被这般侮辱？
二人一定会宁死不屈，仇恨吴国，这与庆忌的初衷是相悖的。
“大王谬赞。”
庆忌意味深长看了一眼公子繁，说道：“繁儿，寡人给你讲一个故事。”
姬凿这般卑微的求降，让庆忌的心里，也是感慨万千的。
这是庆忌所不能容忍的。
实际上，之前的庆忌就考虑过这个方法。
庆忌指了指范蠡，脸上尽是和善的笑意。
不过，大争之世，就是这样。
若姬凿生于普通人家，能不能活着，还是一个问题……
“晋侯，寡人愿接受你的请降。自此之后，晋国便为吴国的附庸！”
“多谢大王！”
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