3)第497章 重生_至尊曲
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  俩,让他们先照看好孩子,于是一家三口抱在一起又哭又笑,围观的人无不感慨落泪。

  悠悠荡荡,杳杳冥冥,损神丧气,三花削去闭天门,俗体凡夫,便是仙与人之别。

  为何金仙个个顶上有三花、胸中有五气?

  为何三花聚顶、五气朝元是神仙必备?

  其实“三花聚顶,五气朝元”,在道门的正史料中,有详细的记载,可谓道门高深莫测的修炼大成之法。

  精化为气,气化为神,三花聚顶,五气朝元。这是道家门一直流传的术语。

  道门以修至三花聚顶、五气朝元为最高境界,通过修炼可以达到大罗金仙的境界。

  那么什么是金仙呢?

  “金仙”为仙道极品,即是无极金仙,

  他长生不老、永不轮回,享无极大道。

  “三花聚顶、五气朝元”为道门上乘工夫,未能修至如此,则无法进入金仙境界无极圈内。

  所谓“三花聚顶”“五气朝元”。“三花”与“五气”,都是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神”。“五气”,便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号,即是金、木、水、火、土等。

  聚顶的顶,当然是指头顶的“宫会穴”,也就是道门所谓的“泥洹宫”,所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。

  不过朝元的“元”,却有不同的说法:有些根据医学经脉穴道的观念,便说这个“元”是指“关元穴”的部位,也就是一般所谓的“下丹田”,有些人却认为这个“元”是指“会**”,也就是所谓的“海底”。

  谁是谁非,从来就无确证,除非真是修炼到家的仙人肯出来当场指证,或许可息此一争端。

  “元”字与本源的源字通用。换言之,所谓“元”,便是指原来的本位现象而已,所谓“五气朝元”,也就是说人体内部的腑脏之气,各归原来的本位,充满、和谐、均衡而没有窒塞。

  在上古时代,“花”与“华”通,“华”乃是“花”的本字,故而“三花”就是“三华”,表示人体精气神之荣华。所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。

  精为玉花,气为金花,神为九花。

  人花——炼精化气,人本由精化而生,故精为轮回种子,修道者心必空於下焦,戒去**,精不妄泻,则精满不思淫,铅花生矣;

  地花——炼气化神,人之生存赖以气,心必空於下焦,无惊无恐,无忿无怨,则气平顺,道畅通,中气足而不思食,银花生矣;

  天花——炼神还虚,精气虽足,无神者,则其体无光,其人无命,故神为主宰,今心空其上焦,不执不着,神满不思眠,常清常醒,则脱壳还虚,归入虚空境界,则金花生矣。

  道门重修炼,以为炼精化气。

  炼气化神,炼神还虚,最后聚之于顶,可以万劫不侵。

  三花聚顶,五气朝元,道家修养之法也。三花落则死矣。三花未落,乘兴来过,言有生之年,未死之日,犹有再会之期也。

  三花聚顶得归根,五气朝元通透彻,神气精混而为一也。玄关一窍,乃神气精之穴也。

  这里的“顶”有特指意义,它表示“天宫内院”。所谓“天宫”指脑部,“内院”就是以印堂穴与百会穴垂直线为中心点的脑部内空间。

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