乎很难让人做出选择,仙人逍遥的道门思想,可以让人们从中寻找解开困惑的钥匙。”
“随着时代的展,物质生活的极大丰富,人的贪婪也在快膨胀,世间出现了许多贪腐的现象。究其原因,是私欲膨胀促使他们绞尽脑汁争夺名利财富、贪图荣华富贵,其下场必定是可悲的。生命才是最宝贵的,一旦失去则不可复得。懂得了这一道理,便不会为声色财富这些个人私欲所牵累,自然能够在实践中做到去奢去贪,崇俭节欲,从内心深处认同俭朴廉洁等道德要求,将其化为自身的品德。由此通过确立珍爱生命这一价值取向,来调节人们的需求结构,从而淡化人们对于一己之私欲的过分贪求,淡化小我,不为物累,以求得心灵的安和,实现肉体健康和精神自由,如此,才能最好地享受生活,实现体悟大道的人生理想。”
岳垚停了停,又接着道:“二、‘从朴’以真爱生活。‘朴’的本质是质朴而无华,像生命之初的婴儿一样。道门讲‘抱朴’,就是去除后天之伪,复归于婴儿,复归于朴素之道。也就是要求学道者持守质朴无华的本真,这样才能与道合一,达到自身人格的完善,而走向这种复归之路的关键则是‘少私寡欲’,即所谓的‘见素抱朴,少私寡欲’。”
“有人将此阐释为‘清心释累,绝虑忘情’,认为是修道的必经之路。卸下心灵沉重的包袱,才可以‘穷理’;抛开俗事纷扰,才能‘尽性’;摈弃了一己私欲,最终能‘造道’。道教所倡导的‘抱朴’,依托于人们对于生命的珍惜和热爱而得以实现。真爱生活是一种智慧,而古老的道教,正是这种能用之不竭的源头活水,使世人更为合理、合‘道’地安排自己的生活。”
“‘素朴纯一,足以知天’,知天者,即能与天同寿。保持恬淡无欲、清静素朴的思想,不过分地追求外在的功名利禄和荣华富贵,不为个人的私欲而绞尽脑汁,不为个人的得失算计而心神不安,始终保持一种‘安时而处顺’、‘知足而常乐’的高尚情操,养成一种‘与人无忤、与物无争’的旷达胸怀,才是‘返朴归真’的真谛所在。”
“《经》中有‘下古人心邪蔽,不若太上古之三皇,人心质朴,心意专一,各乐称天心,而忠信不欺其上,故可无文也’之句,意在批评世人品行邪恶,颂扬上古之人的质朴。在人们经常慨叹‘世风日下,人心不古’的现今,尤其需要这种返朴归真的境界。返归淳朴,即不要用人为的东西去毁灭天然,不要用造作去毁灭性命,不要因贪求名声而成为名声的牺牲品。”
“三、‘从和’以快乐生活。‘和’是华夏文化的重要理念。‘和’的意义,一是要通,二是要顺,三是要
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