2)第十九章 热情_清末英雄
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  很容易,有些则相反。关键在于他的文化和财政,前者是统治软件,后者是统治硬件。正因如此,欧美的那些汉学家一律被礼部封禁驱逐。因为如果他们了解我们的文化,就很容易从文化上找到漏洞。便于制造程序冲突,进而摧毁我们的国家甚至是整个民族,所以保持信仰和有针对性的舆论控制是极为重要的。

  文化上存在危险,财政问题也可使一个国家覆灭,前明不是这样灭亡的吗?但通常一个国家的覆灭都是两者相结合的,财政引起政治危机。政治危机引起文化危机,文化危机之后便产生一些敢于挑战现政权、现次序的愤青,最后发生的革命或政变改写了原有的政治权力格局,而改写的结果就是使得整个国家或者民族的文明寿命减短,我们要达到的目的就是这个。”

  说服了日本人的杨锐有种难得闲适。说到此他忽然问道:“季眉,你知道日本的统治集团是什么人?统治文化又是什么?”

  “这……”没想到杨锐会反问,贝寿同略微沉吟后道:“日本的统治根基应该是天皇以及天皇制下的贵族和财阀。统治文化就是皇权论。”

  “那苏俄的呢?”杨锐嘉许之后再问道。

  “是布尔什维克党员,也就是干部。统治文化应该是麦克思以及李宁主义。”贝寿同道。

  “那美国的呢?”杨锐再问。

  “刚才先生说是资本主,至于统治文化……”贝寿同本想说美国宪法或者自由宣言,但他感觉没有那么简单,只得道:“这个不知道。”

  杨锐没有深究这个问题,再问道:“那我们呢?”

  作为统治集团的核心一员,贝寿同回答这个问题时有些尴尬,他道,“我们,还有士绅……,文化就是礼部所编纂的国粹学,还有先生的文明论。”

  贝寿同答得大部分都对,杨锐不再追问,他道:“美国的统治集团可是说是资本主,但实际而言,是早期到达美洲大陆信仰新教的盎格鲁―撒克逊家族,她的统治文化也不是美国宪法和自由宣言,而是新教圣经。宪法上所说的平等实质是上帝面前人人平等,财产权不可侵犯是只是新教伦理的一个部分,这使得资本家的财产得到保障,进而开创了繁荣的工商业,营造了现在的资本主义社会。

  从这点上说,美国的统治基础是虔诚的白人新教教徒,但受无脑文人和衰弱的欧洲文明、特别是法国世俗文明的影响,只对虔诚教徒存在的平等被滥用到任意一个在美国出生的人身上,这种结果是灾难性的。另外一个灾难就是工商业的发达使得资本不断自我壮大,这进一步破坏了统治文化,加上美国南北方产业发展差异最终导致了南北内战,北方的胜利被无脑文人们美化成自由平等、解放黑奴的胜利,真是无脑之极!即便

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