想恢复昔曰辉煌，但糟糕的下属让他最终走向失败。”

　　“另外，我们中国的传统文化，是以道家为基础的，道家文化也是我们中国文化早熟的一个主要原因，道家在无为中体察大道，无为实为有为，是以无为来进行‘内证’，以见到宇宙的极宏观与和微观。大道始于黄帝，集大成于老子，老子又影响了孔子，儒家从诞生时便带着道家色彩，因此儒家同样可以进行内证，这也是为什么我们中国古代能出现各种深奥的学说，诸如儒家的《中庸》，宋代出现的关学等学说。”

　　关学创始人是张载，宋代四大家之一，是一个典型的有道家修行色彩的儒家文人，张载一生致力于继承圣人绝学。

　　内证在古代中国是普遍存在的行为，至于为什么内证了还会出现‘天圆地方’的现象，其实是后人对‘天圆地方’的误解，天圆地方是指《周易》中的先天八卦图，并非是祖先对宇宙的认识。

　　中国在春秋时期就认识到，宇宙是时间与空间的概念，宇、宙一个代表时间一个代表空间，是尸子提出的，后来张衡又对宇宙的概念做出了完善。而西方人认识到宇宙是时间加空间已经是很晚的事情了。

　　中国的很多传统文化，都是走在西方科学的前面的，当科学证实有某某某现象时，从中国的古代的典籍中马上能找到一样的东西。

　　道家认为，人生有崖而知无涯，以有崖求无涯，歹哉矣。

　　意思就是人生是有限的，但知识却是无限的，以有限去追求无限，那是很不明智的行为。

　　道家通过无为而观，则可用有限的人生去掌握无限的知识，这就是内证。

　　但能达到那样境界的道家人士，大多都不愿意多说什么，就如老子写一本《道德经》都是推脱再三，在他看来能成仙的人肯定能成仙，不能成仙的人练了也不能成仙。老子骑青牛出关时，关令伊喜也是一个大智者，有望气之术，见一团紫气东来，知道是圣人来了，因此不放老子出关，一定要老子留下一本著作，老子这才无奈写下了《道德经》，全文五千字，上篇道经，下篇德经，又称之为《老子五千文》。

　　后来伊喜在读了《道德经》后，关令也不做了，翘班走人跟着老子一同出关。

　　庄子则比老子要好得多，不像老子那样懒得说。

　　老庄之深幽，一直是秦汉时期知识分子所研究的重点，这也造就了中国文化早熟的主要原因。

　　这种早熟又是缺乏系统的，因为你说这个东西，虽然你看见了，但并不代表所有人都能看见。同时看见的人，未必能清晰明白的表达出来，表达方式也有些欠缺。

　　如今夏钧任命的道家协会会长陈樱宁，他的思想便是提倡修士‘不飞升、不离世’，积极参与社会发展。

　　“还有同学问，如

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