书中收集并记录了神仙、鬼怪、狐妖、豪侠……各类乡野怪谈、风土人情、奇闻异事，令人瞠目结舌、目眩神往。
《草堂志异》一书，夫子鄙之，而读书人常读之。余休对此方世界的诸多认识，正是从中得来。
余休深呼吸一口气，“纪林所述宝书，名曰《道藏》，非是单指一册书，而是诸多道书的合集，王侯大阀都难以集齐一套。”
“但《道藏》中有一册总纲总序，指明了修行大道，并且流传世间。”
余休目中升起一阵火热，“这纲序便是《道书》。”
往下一看，他手托着的书册，表面泛黄，是老旧之物，上无花纹，只有两个大字，赫然就是“道书”二字。
余休并未立即翻开书册，反而闭起眼睛，调和呼吸，慢慢的放松心神，竭力抹除杂念。
余休前身乃是正统读书人，虽然只是一个童生，连功名都没有，只能算作读书人，但是其诸多良好的习惯，至今让余休受益不止。
这开卷前的凝神静气功夫，正是余休从前身那里继承得来的。若非情况不许，余休还要焚香沐浴，待心神彻底澄净后，再行翻阅《道书》一事。
只有如此，才能读得懂、读得透、读得精华。
三十个呼吸之后，余休慢慢睁开眼睛，摩挲手指，轻轻翻开《道书》。
“仙道修神，武道炼精，儒道养气。”
道书开篇立意，直接阐明世间修行方法，让余休豁然开朗。
天下间，道士以修炼阴神为主，武者以熬炼精血为强，读书人以涵养文气得智。
三道之中，只有仙道才是一路奔着长生久视而去的。其余两道，不过是逞一时之气、弄一时之强、得一时之名，待到大限来临，皆是一抔黄土、身死道消。
只可惜仙道艰难，且较之另外两道，前期颇有弊端。
同时，道书中记载《道藏》开古往今来未有之先河，清楚划定出九品二十七等级，以供天下人修行检验。
其中九品境界分别是：出窍、夜游、日游、驱物、凝煞、炼罡、风灾、火灾、雷灾。每一境界各有奇异，又划分上中下三等，因此共有二十七等。
具体而言，其中下三品境界分别是
九品，出窍：道士血气强横，念头澄净，能感悟到自己魂魄，从躯体之中脱体而出，凝成阴神，在躯体的周围活动。
且此时的道士有神异，能见鬼，夜读书而炯炯有神。
八品，夜游：道士魂魄凝实，可以出门移动，沐浴在月光、微风之下锻造魂魄，等级由下到上分为夜行、雨夜行、晨昏行。
神异为耳闻辄诵。
七品，日游：道士魂魄洗练，能够承受日光的炙烤，行走于太阳底下、火焰之中，分为晨日行，午后行，正午行。
神异为过目不忘。
……
等修完九品，成功度过雷劫，道士的阴神便能点开一点纯阳之气，成就鬼仙，能轮回转世，延续生机，称为“真人鬼仙”，已非尘世中人。
更上，则有阴神彻底蜕化，变为纯阳之神的神仙，其神魂犹如生人，可以脱壳（彻底抛弃肉身）遨游天地间，朝游北海暮苍梧，已然长生！
每一境界，每一品级，皆是奇妙无比，令人目眩神迷、心向往之。余休一字字看过来，不自觉间口舌微张，不知时间流逝。
还是薪火燃烧将尽，光线暗淡下来，他才回过神来。
“道家所求所得，千般劫难，万种艰辛，不过两个字：长生！”
余休一时怔住……
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“仙学贵生，然天下岂有长生者？前朝崇道，以道士为上卿，国祚二百一十七年止。况于人乎？”——《草堂志异：仙学》
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