换句话说，此时的商人外出经商，如手头银根紧缺或者身无分文，完全可以凭借其多年来树立的良好信誉——当然，有时也需要有现金、实物保证或请中间人担保——在宗族和熟人之间以会票的形式凭以借贷，这也是最原始的民间异地融资的一种手段。

　　一般来说，若是熟人借贷，打个借条也就是了，但是这会票还和借条不一样。会票具有在“一地借款，凭票到异地还款”的功能，它同时兼有借贷文书和异地汇兑凭证两种作用，而借条仅有借贷功能而无汇兑“本领”，虽两者的功能不尽一致，但内容相近。

　　其次，借条的借贷手续繁杂，需要一定的保证金或相同的实物作担保，然后凭以缴纳官税诸如印花税之类，并附带高额利息，限时一并还清，这样，借条就促成了双方当事人成为一种公认的债权人与债务人的关系，它就成为借贷之间的法律文书，成为可作申控的原始司法凭据。而借贷型会票则不然，它是人与人之间互利互助的一种形式，可以有现金、信物、中保，也可以什么都不要，仅凭一纸会票文书，不必缴纳印花税，没有法律文书效应，在特定的人群内部用以兑取本金和较低的利息，它是民间信誉文书，因而借贷型会票还贷的自我约束力要高于借条——只有互利双赢的诚`一`本`读`小说`信，才是民间会票生存的基石。

　　抛开私人借贷来说，这种凭证，一般是某个钱庄发行的，证明该人在该钱庄有多少银子，可以在该钱庄的所有分号，随时随地的把银子取出来。当然，去取的时候，除了这个凭证之外，还要有密押，也就是类似于后世的密码了。

　　这个年代的保密手段，其实已经是相当的先进。

　　像是董策手里拿的这张会票，上面除了写的密密麻麻的字之外，还有水印的存在。

　　水印，在这个年代，已经存在了。

　　水印，是在造纸过程中形成的，“夹”在纸中而不是在纸的表面，迎光透视时可以清晰看到有明暗纹理的图形、人像或文字，它是纸张在生产过程中用改变纸浆纤维密度的方法而制成的。当在光线照射下看，水印图案便会呈現相对浅色或半透明的效果，除非把纸张烧毁，否则不能把水印除去。

　　其主要目的就是防伪。就拿董策手中的这张汇票来说，水印都是有一定规律的，外行人看来肯定是乱七八糟，但是在钱庄那些有经验的掌柜看来，一目了然。而若是谁敢拿着仿造的会票去取，定然是会被轻易识破。就算是这些人刻意的仿造这种水印，也绝不会做到天衣无缝。

　　这是在纸面上的防伪，而更严密的当属是在密押上的防伪。

　　单单靠着势力的支撑是做不成生意的。

　　像是茂德钱庄这种在太原有分号，在大同有分

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