产的一部分，捐给了公共教育及其他慈善事业。他真正称得上是一个有热心而没有野心的人。

　　在这个世界上，其实还存在那么一类既没有野心，也泯灭了热心的人。比如长沮、桀溺（先秦时期的人物，见于《论语》）说：“天下到处都如同洪水泛滥一样纷乱，你们又同谁一起去改变它呢？”马少游说：“人这一辈子，只要能丰衣足食，有下等的车子可以乘坐，有普通马供骑射，守好父母的坟墓，在乡亲、邻里之间有一个好人缘，这样也就可以了。”这些都是既无野心也丢失了热心的人。那些隐居避世的人，大部分都存在这样的认知缺陷；他们不知道人是社会的一分子，我们赖以生存的东西，没有一样不是这个社会所赐予的。反而对于社会的需求，他们怎么能冷漠对待，而不尽自己的全力去为社会做一些力所能及的事情呢？范仲淹说：“士大夫应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。”李燔说：“人们不要等着当了官有了权力之后才去成就自己的功业，只要平时尽心做好该做的事，就是成就功业了。”这些话说得是多么实在呀！

　　而且热心的人，并不一定要直接去从事社会性的工作。科学家们待在实验室中专注于科学研究，好像与社会完全没有联系，然而一旦他们有了发明创造，那么这些科学成果将会对我们的社会生活产生深远的影响。高尚的文学，精湛的艺术，乍一看来似乎对实际生活没有什么帮助，但是在陶冶情操的作用方面，却没有什么能与它相比。所以勤勤恳恳的学者，也不愧是热心的人。在他们之中，或者也有恃才傲物，在智者面前炫耀做作，在普通人面前故弄玄虚的人，那就又变成学术界的野心家了。这也是我们不能不戒除的。

　　选自《华工学校讲义·德育篇》蔡元培

　　英锐与浮躁

　　黄帝曾经说过：“中午太阳当头时，一定要把将东西拿出去曝晒；手上拿起刀，就一定要切割物品。”《吕氏春秋》上说：“用力贵在出其不意，智慧贵在临机决断。千里马之所以珍贵，在于它能日行千里；如果十多天才能到达目的地，那么它与劣等马也就一样了。利箭之所以快，是因为它能应声而至；如果一整天才到，就等于没有射中一样。”这些话都说明了英明进取的重要性。周朝有句谚语说：“缩头缩尾，那么中间的身子还能有多少？”诸葛亮评价刘繇、王郎说：“他们的肚子里充满了诸多疑惑，胸中填满了各种难题。”这是说明优柔寡断的危害。

　　战国时候的楚丘先生已经年过七十，孟尝君对他说：“先生您老了。”楚丘先生却回答说：“如果让我去追逐野兽麋鹿，搏杀虎豹，那么我确实老了；但如果是让我

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