会讲进行了一个上午，刚开始是王文龙在阐述考古学和考据学思想，到后半场则变成了场下的众文人热情提问王文龙轻轻松松进行解答。

　　聊起四书五经王文龙或许比不过这时的文人，但若说起杂学王文龙不单单是阅读的数量胜过这年代的大多数人，思维的宽度、广度更是此时人拍马也比不上的。

　　很多后世中学阶段的辩证思维、逻辑思维方法，在这年代的读书人之中都还缺乏着呢，到后世找个学习不错的高中生谈历史社会学问都能和此时的文人谈笑风生，说不定还能让不少人眼界大开。

　　一场会场结束，王文龙拿出自己的几部书籍说道：“听闻辽东购书不易，这是我的几部作品，今日所讲的训诂学内容在这几部书中都有详细阐述，便赠予铁岭卫社学使用。”

　　社学的夫子连忙叫人接过书籍，连连道谢，看着王文龙满眼都是崇拜，不只是因为王文龙送了几本书，更关键是王文龙今日展现出来的宽广学识让大家佩服。

　　会讲结束，众人还意犹未尽，许多外地赶来的学子都围上来，王文龙被众星捧月，俨然一代名士。

　　从铁岭卫社学回来，中午吃过饭，下午王文龙却出不了门了，因为不少文人慕名找到萧汝芳家里，他们或是热情邀请王文龙去家中做客，或是去参加本地的诗文聚会，免不得送上一份礼物。

　　王文龙在此间逗遛的时间不会太久，对于这些邀请全都婉拒，至于礼物，给钱的，王文龙没收，但一些人家千里迢迢带来的辽东土产他也不好推辞。

　　这些人太热情了，只用一个下午：貂皮、人参、鹿茸啥的王文龙便收了两大箱子。

　　到晚上，王文龙和萧汝芳又被佟卜年请去用饭。

　　佟家是辽北的大户，佟卜年的户籍在抚顺所，但是他们家族最早是在开原显赫起来的，家族的生意遍布开铁、沈阳，佟卜年读书时也就在开原城开蒙。

　　王文龙和萧汝芳到时佟卜年早站在门口迎接，他一路将两人接近院子去。

　　走进院子，王文龙发现佟卜年的宅子和萧汝芳家的布置差不多，似乎这年代的东北民居无论主人是什么民族都喜欢修成这种小四合院的结构。

　　要说差了什么，就是佟家大院的东南角放了一个萧汝芳家没有的大石墩，石墩上头插了一根丈高的木杆，木杆上还放了一个碗状的锡斗。

　　王文龙认得这东西，此物叫神杆，是东北萨满教祭天所用，前世他去参观沈阳故宫时见过，这也说明佟卜年的家族是当地少数民族的后裔。

　　几人落坐，王文龙先举杯敬了萧汝芳，又敬佟卜年道：“八百才高八斗明年乡试一定得中。”

　　“多谢建阳先生吉言。”佟卜年颇为高兴。

　　萧汝芳也和两人一起举杯，放下杯子，叹气说道：“八百是我看着长起来的，

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