这书也不至于太过重视，但是一读之下却是越发惊讶。
《民族国家论》这本书等待发酵的同时，王文龙在南京国子监讲的文字断代学讲稿也已经被和《尚书古文疏证》整理在一起正式传入了京城。
许孚远看到《尚书古文疏证》之后惊为天人，于是写信将此书推荐给自己的几个弟子。
许孚远的弟子丁元荐是万历十四年进士，四年前他和首辅王锡爵对杠，斗败，于是很快在京察之中被座个“浮躁”的评语，罢官回家。
……建阳公非特名仕也，其学足以开宗立派，预言并非基于求仙问卜，乃所谓科学之研究也。
曰：荷兰人款通高宷，欲图谋大员岛云云，竟与建阳公所言一般无二，余乃惊愕不已。
他在推荐此书时还主动为王文龙辩解：
彼于《民族国家论》中，又预言率先建立民族思想之文明当可傲然于世，落后者则非但国祚不存，以至有亡族灭种之危，其原因如下……”
刻板印刷在定稿之前有一个校勘阶段，为了方便修正刻版，校勘阶段的印刷不能使用难以擦除的黑色墨水，所以第一次校勘使用的是红色墨水，印出的书籍版本字是红色的，叫做红印本。
姚旅的这篇文章洋洋洒洒三千多字，把王文龙的《民族国家论》大体内容全都概括了出来。
印版的油墨是越刷越深的，一旦定稿之后上了黑色墨水，印版吸收黑墨就没有办法再印出浅色字体，所以每一批刻板完成之后精美的蓝印本注定只有几册，因此也就有了珍藏性。
丁元荐在家中自然也不闲着，投身到东林党之中，现在已经是东林大佬。
送书之人极力推荐丁元荐看《文字断代学讲义》，丁元荐原本在师父书信中见到他对王文龙大加称赞便对王文龙感到好奇，听说这讲义也是根据王文龙的讲课所总结，心中对王文龙的思想更加有兴趣。
丁元荐到了京城之后便将此书在京城文人之中广做推荐。
稿子的题目就叫做《读民族国家论》：
“余本月于兴化府遇王建阳。
然后他又看了蓝印本的《文字断代学讲义》，系统了解了王文龙用来考据《古文尚书》的科学方法，丁元荐再次心中震撼。
又出《民族国家论》书稿半册，请试而阅之。
建阳又得出惊人之论，曰：海上欧洲人虎视眈眈，荷兰人将图谋大员岛。闽人不取大员岛，则为外人取之，将为祸闽海矣。
时福建浯屿把总沈士弘引兵大员岛击倭寇，为岛上福建奸民通倭相害，以至损兵沉船。
因为《尚书古文疏证》的研究方法对于丁元荐这一派学者来说太舒服了，他实在不能违反本心。
钱一本这样的东林党人都尊奉理学，普遍反对《尚书古文疏证》的，但丁元荐虽然也是东林党大佬，却对这两本书万分推崇。
于是接下来他在运河上无聊，便干脆拿出《尚书古文疏证》阅读。
在文章最后，姚旅甚至直接称王文龙为“又一李卓吾”，放在福建以外的地方这称呼都不一定是好事，但是李贽在泉州的名声非常正面，这称呼在海商群体中绝对算得上极大褒奖。
海商们第一次听到《民族国家论》这本书，有些感兴趣的海商派家人回大明寻找此书，很想看看这本被姚旅夸的天上的书籍究竟好到何等程度。
诚德堂这时也印出了第一批《民族国家论》，姚旅的文章恰好给书籍做了广告，第一批两千本书中居然有两百多本被人卖到了海外去，甚至连安南国的人都来买。
所以虽然他现在闲居在家，但是有心的都知道他背后有东林党的支持，说不得哪天就又要从草莽之中一飞冲天的。
如此身份的丁元荐在京城之中推荐王文龙的这两本书，自然引得众人好奇，纷纷传看，一时间引起热烈讨论。
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