政变。

　　因为认识到自己可能会被替代，谬拉选择了听从她这个拿着把剑，还有几件衣服就打算指挥他的情妇的命令，可是他不会那么善罢甘休的。

　　文学社没有参与，可是切罗尼是诗人。

　　格劳秀斯曾说，万民法中允许许多自然法所禁止的事情，其结果不亚于认可战争行为和其他行为中的不义。

　　然而战争法中与正义的最初的和基本的妥协，必须与何者能被视为是战争的正当理由有关。

　　格劳秀斯注意到，国王们被允许为所欲为，不过是因为这些国王不受人类的惩罚。

　　当詹姆代表正义惩罚邪恶的时候，不知道他有没有想到今天，斯内普与莉莉的关系已经完全被洗白了，他这个丈夫被人们忘到了九霄云外。

　　加缪曾在《卡利古拉》中写道：

　　人理解不了命运，因此，我装扮成命运。

　　我换上了诸神那副糊涂又故作高深的面孔。

　　与其说是愚蠢，不如说是荒诞。

　　希腊神话里有许多怪物，英雄们也可以随意地杀戮它们，没有人会为它们寻仇。

　　除了被奥德修斯戳瞎的独眼巨人，他被波塞冬惩罚了，在风暴中吓得昏了过去。

　　可是奥德修斯不知道自己的命运已经被设计好，他会活着到家的，波塞冬不会杀死他。

　　奥德赛的开篇里，宙斯就说过了：

　　凡人总是归咎于天神，说什么灾祸由我们遣送，其实是他们因自己丧失理智，超越命限遭不幸。

　　当波莫纳害怕孤独时，她宁可与同样孤独的莉莉做朋友，可是她现在接受了孤独，那么她就不需要再勉强自己了。

　　她放过了自己，觉得好受了很多。

　　罗密欧和朱丽叶的爱不能瓦解两家的世仇，格兰芬多和斯莱特林的世仇也不是两个来自马瓜世界，在魔法世界毫无根基的年轻人能瓦解的，所以哪怕西弗勒斯立下了那么多功劳，还是被抹去了。

　　加缪笔下的卡利古拉老是在说自己是唯一自由的人，他让她想起了童话里只有自己拥有魔法的国王。

　　有一个大臣，自称是对他忠诚的，于是卡里古拉命令他，将自己的儿子杀了，然后让大臣爱卡里古拉像爱自己的儿子那样。

　　正常人都觉得那是荒谬的，但卡里古拉不是暴君么？

　　然而暴君卡里古拉虽然被忠臣杀死了，他却在临死时说自己活着，因为“诗人卡里古拉”还在。

　　就像国王的两个身体，一个是有朽的，一个是不朽的。

　　此时命运的逻辑不是得到和失去，而是将一切推到极致，或者不存在“中立”。

　　拿破仑送给沙皇马耳他，沙皇没有回应，反而借着《特申条约》，与法国一起成了波罗的海诸国的保护人。

　　这个条约只承认俄国是德意志的保护人，不包括非德意志的瑞典、丹麦，可是武装中立同盟不就是《巴塞尔条约》成立的？

　　要么沙皇承

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