第152章教义与爱的使徒

　　那么问题就来了。

　　这一次教义的变化到底是怎么出现的呢？

　　一般来说，神明自己主导的教义调整就是以信仰值为代价，微调已有的教义。

　　这种调整的好处在于其风险性相对更低，但坏处自然就是很难真正对现有的教义进行扭转性的改变。

　　旧礼仪之神调整了那么多次教义，最后也还是只能在依附于“秩序”的礼仪教义中兜兜转转就是这个原因。

　　当然，还有一种调整教义的办法，那就是使用本源。

　　本源的宝贵无需多言，而它能起到的效果也配得上它的珍贵。

　　动用本源，就能打破单纯使用信仰之力调整教义时会遇到的种种桎梏。

　　然而，桎梏的存在是有它天然的道理的。

　　正如同凡人付出代价，未尝不能冲击甚至打开脆弱肉体的枷锁，但最后往往得不偿失——

　　许多肉体力量的自然极限在限制了凡人的同时，其实也是在保护凡人的机体。

　　神明的情况异曲同工。

　　神明在登临神位之前的最后一步就是教义，它从根本上决定了神明自身的“存在”。

　　无论是先天自带的【神迹】也好，后来出现的【概念】也罢，都是基于教义的基础之上发展起来的。

　　在本源这种强力却又难以控制的“原料”的帮助下，神明可以强行颠覆原有的教义。

　　但其中的风险不言而喻。

　　稍有不慎就会彻底迷失，堕化为“神性野兽”。

　　根据旧礼仪之神的记忆，大陆上最为强大的魔兽种“元素凶兽”的祖先就很可能是多位分别掌握不同力量的堕化神明。

　　此外，不同位阶的神明想要调整教义需要付出的代价亦是各不相同。

　　按照李奕的估计，即使像他这样位阶只在【弱等神】，想要给教义来个改头换面的彻底转变也至少需要10点本源。

　　实际考虑到不可能事到临头发现本源不够就半途而废，准备20点本源都不算多。

　　这也是旧礼仪之神没有考虑使用本源来让教义得到突破的重要原因。

　　而到了【中等神】的层次，改教义的本源开销只怕还要多上百倍不止。

　　代价巨大，风险巨大。

　　如此一来，不少神明当然就宁可抱着自己的原有教义当个没什么攻伐能力的辅助神明也不愿意去尝试用本源做改变。

　　最多无非像旧礼仪之神那样尝试仅用信仰之力微调。

　　其结果自不必说。

　　这种微调落在凡人教团的层面影响深远，但从神明自己的角度看则显然不是。

　　以旧礼仪之神的情况为例，祂改了那么多次教义，无非就是从一个不具备杀伐【概念】的教义体系跳到了另一个罢了。

　　浪费大量信仰之力，把自己的教会“高贵礼赞”弄得晕头转向人心浮躁，祂的目标却仍然可望不可及。

　　所以李奕现在算是想明白了。

　　他从一开始登临

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