个桥梁，连接这两幅画另一个共同点的两个主体，不死川同学，你能告诉我么？”

　　“可以哦~罗伯特老师~~~哼嗯——库尔贝是一个热心的键政人，那个时代没有键盘，所以他拿起了画笔~这两幅画都是群像作品，人物都很多，但是可以明显的看到泾渭分明的现象——贫穷的三教九流站在一处，统治阶级和权贵们站在一处。很显然，库尔贝正在给所有人展示着狄更斯《双城记》里的社会图景，【这是一个最好的时代，这也是一个最坏的时代】。”

　　元气偶像不死川说完后，给了浅间一个明目张胆的wink，柳叶和泷岛开始起哄。

　　浅间没有表扬不死川，他对着b班最闹腾那群人笑了笑，无声地凝视了8秒，课堂忽然诡异的安静起来。

　　“社会结构性的问题，永远都是人民最关心的问题。当时的法国，正处在后拿破仑时代与工人阶级思潮、无政府主义等思想碰撞的时期，库尔贝的绝望，有两层：一层是1843年还未功成名就的库尔贝，对自己天才未能展现的显性的绝望；另一层，是他对社会日益僵化的制度和现状制造的压迫，潜意识产生的隐性的绝望。这个隐性的绝望情绪，穿越了30年，最终逼迫他逃离法国，开始了流亡生活，最后客死在瑞士。而更多的人，也从这个年轻人的眼睛里，看到了更多有才能的年轻人，对窄门关闭上下分流的社会感受到的绝望，或者说，他们也看到了自己的绝望。

　　所以，在这180多年里，《绝望的男子》也许被过度阐释了，但是，它却因为库尔贝的一生，确确实实地被赋予了更重要的意义。结构固化而分裂的社会，也被赋予了不断被历史验证的——终将灭亡的箴言。

　　最后，关于这幅画，我想用库尔贝晚年对自己总结的一句话作为结语。【这个人从来没有属于任何一个派别、任何教会、任何机构或任何学院，尤其没有归属于任何一种制度，除了自由的制度。】

　　绝望不可怕，可怕的是之后没有行动方向。

　　个人角度，在没有归属感的世界里，创造自己的归属感；社会角度，我们都呼吁着一个乐观开放的，人人各逞其能、各得其所的，真正自由的社会的到来。”

　　输出完的观点，浅间将激光笔递给了佐佐木。

　　随即将目光扫视着整个教室，目光所及，皆是掌声。

　　校园恶霸形象看来深入人心了。

　　指导员好感度+10、风头委员好感度-10、大和抚子的微笑好感度-5一同生效，但没关系，他本就没兴趣做讨好所有人的那种万人迷。

　　表面上说的是自由，实际上落脚的是平等。

　　能听懂，能产生共鸣的人不多，毕竟这里是日本200年既得利益者的子弟学校——东洋英和。

　　但是，英和

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