功’，也的确是哈桑的武艺。

　　况且真要算‘武术’的话，初代哈桑的确是武艺抵达臻境的宗师，但......反正咒腕没听说过，初代哈桑的技艺还有拜火教的分支什么的。

　　太扯了。

　　但偏偏这方面的话，咒腕哈桑也没什么资格说人家张无忌有问题。

　　实际上，虽说咒腕是这个时代的当代哈桑，是当代阿萨辛教派的领导者，但真要论的得位正不正，与眼前这位张无忌张教主的‘最后的哈桑王’的身份比起来那边更正统......即使往好了说，也是半斤八两。

　　说的难听点，咒腕在正统性上也不如眼前的张教主。

　　首先是作为哈桑的标志——武艺。

　　自初代哈桑开始，历代哈桑都必须继承至少一种‘圣火令神功’的技巧，这也就成为了哈桑的标志。

　　但咒腕哈桑做不到，单纯作为哈桑的话，咒腕说是历代最弱的哈桑也不为过——至少咒腕自己是这么觉得的。

　　他只掌握了‘圣火令神功（Zabaniya）’的其中一种，张教主却是全数习得精通，说是‘哈桑王’都毫不夸张。

　　其次，要说信仰方面的问题......的确，阿萨辛教派的确是宗教组织。

　　张无忌的明教也的确是偏的有些远。

　　但即使如此，在信仰方面，张无忌也依旧比眼前的咒腕哈桑正统的多。

　　理由则是出在咒腕的身上。

　　咒腕哈桑无比渴望继承哈桑之名，但终究是资质平庸，没能掌握任何一种‘圣火令神功’的绝技的他，最终选择了作弊，让魔神‘晒衣陀乃’的诅咒寄宿于右手之中，靠着这魔神的力量，强行再现了‘妄想心音’之技。

　　魔神晒衣陀乃之名出自新月教的经典，他还有另一个更加广为人知的名字——撒旦。

　　也就是因为这只诅咒的手臂，他才得以获得‘咒腕’之名，这一行为不但是对初代武艺的背叛，更是对阿萨辛教派本身的亵渎。

　　虽然咒腕没有明说，但面对着眼前的张无忌，他一直感到了一股无形的压迫感。

　　明教好歹拜的是密特拉——也就是主呢。

　　四舍五入，眼前的张无忌可是名副其实的教皇。

　　......咒腕本人倒是早就做好了“总有一天会被身为告死天使的初代处刑吧”的准备。

　　咒腕道：“请让我为各位带路。”

　　张无忌点了点头，又突然抬头看了看天空，毫无征兆的，天空突然开始‘下雪’了。

　　奥德修斯呼唤自己的骑神佩涅罗佩，飞到了山之民群山的上空，最大限度的展开了‘绝对防御圈’，将该宝具从铠甲模式切换为了‘神体结界’的模式，覆盖了整个山之民群山的上空。

　　张无忌回过头来，继续凝视着咒腕：“我一个人去就可以了，其实我能感觉到我教师祖的气息......”

　　张无忌顿了顿，又继续

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