给人一种昏暗的感觉，那门虚掩着，透出几分带着灰尘的光来，里面的景象却是模模糊糊的。唐时原本准备走，不过走上去两步，又把那油灯拿起来，手指一点便已经将之点亮。暖黄的灯光，带着几分醉人的感觉，唐时没忍住笑了一下。
除了混入小自在天当时度的时候，唐时几乎是从来不接触这样的东西。
他这样的人，天生不惧怕黑暗，黑暗让他更安心。
可是是非，若是见着黑暗，就要点亮这样的一盏灯。
记忆之中最深刻的，竟然也是他手中持着灯盏的时候。
拿着灯，仿佛就能照亮一些东西。
唐时脚下的路，随着他的接近，随着那一盏灯的接近，也逐渐地清晰了起来。
螺旋状往上，一层一层地走过，整个自在阁其实很大，甚至从这些螺旋状的阶梯上看下去，竟然给人一种相当空阔的感觉。
阶梯是嵌在周围的墙壁上的，唐时越走越高，第二层，第三层，第四层……
直到最上面，有一间小小的屋子，不过唐时上去的时候，便看到那木门的雕花上落满的灰尘。
自在阁刚刚起来的时候，这些木制的阶梯和门窗，甚至是下面的香案，应该都是没有的，是后来安上去。他伸出手，抹了抹雕花图案上的灰尘，暗道怎么也不加个防尘咒，忽然便看见了那门前两根柱子上刻着的一些字。
三界唯心，万法唯识。
唯识唯心，眼声耳色。
色不到耳，声何触眼。
眼色耳声，万法成办。
万法非缘，岂观如幻。
大地山河，谁坚谁变。
法眼宗的诗，名为《三界唯心》，可据说指的其实是法眼。看万物时不用肉眼，而透过传说之中的“真如之眼”去看，此“真如之言”，便叫法眼，道眼。
是非，又是想看透什么呢？
唐时转目，看向了另外一边。
何名圆满报身？
譬如一灯，能除千年暗，一智，能灭万年愚。
莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明。自见本性，善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性，于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。
自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽，直至无上菩提。
念念自见，不失本念，名为报身。
唐时走过去看完，这一刹却忽地将那手抬起来，只冷笑一声：“胡说八道！”
那手下按，便欲将这柱上镌刻着的经文毁去，可临到要下手，竟然怎么也拍不下去，嘀咕一句“自作多情”，又把手收回来。
圆满报身佛，如一灯，又如一智。
一灯，一智，却与是非十分相和。
佛经指点人们迷津，莫总想着往日之过错，已经过去的无法挽回，而应当想以后。佛说善恶不同，可其本性一样。不存在差别的本性，便都是真实的本性。若有一恶念，便可以抵消掉以往在
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